媸媸是种境界

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History

      龙先生在“中国梦”上与陈丹青对话的结尾谈到，人生的轨迹应该遵循这样的一条路径：相信——不相信——相信。在没有判断力或判断力较弱的时候，你相信了别人告知与你的所谓事实，而事实上，你也不会怀疑。然后，有了一定的知识积累和阅历，你开始怀疑、开始不相信、开始不满足于他们对你的填鸭式的灌输。最后，经历过一番摸爬滚打的探索之后，你找到了相信的东西。不仅个人，整个社会无所信的话，是走不下去的，健康的相信总要经过不相信的过程。这个所信之物，我理解为“善”，一切普世价值之根本。可惜的是，很多人其实已经有了可不相信的能力却浑然不自觉，依然停留在第一个阶段，沦为“他们”的宠物。

      感谢每一位如龙先生样有责任感的知识分子的努力，这个时代，总要有人看得清。我在这里无意于进行价值判断，看得清不等于看得准，但真实的底线是应该遵守的。龙的《DJDH》看得惊心动魄，从不曾想过近代史会有这样的一面，比如长春，那么惨痛的城市经历，骇人听闻啊。教科书里决然不会提到这些，因为他们说了历史要为整治服务、要维护统治阶级的利益，这就是葛剑雄教授在《历史学是什么》里提到的历史运用、“春秋笔法”的余绪。好庆幸，当年在历史课上听到老师讲内战我军取得赫赫战绩而窃喜的中学生，走到今天，开始学会不相信了。

      不相信，首先就要摒弃狭隘的民族主义，当年读教科书、看新闻，每每看到各种所谓“中国世界第一”时，都要禁不住的心中油然而生一股自豪感，殊不知其中相当一部分是为迎合政治而写，为证明天朝如何伟大，把早就被批判过的伪史料重新拣出来。（葛剑雄《历史学是什么》）对于相信，“古代的君王相信因果报应，因敬畏天命而有所禁忌。如果一个完全不相信上天，不相信存在来时、不相信任何规律的独裁者，他是不会惧怕历史的”，而就在不远的“之前”，这样一个统治者还会被疯狂盲从的信众给予无尽的恩泽。对于盲目相信的人而言，即使他们被打掉满嘴牙齿，依然会抿抿嘴咽下肚，因为，这是一个爱面子不爱承认错误的国度。我信了，它就一辈子是对的。而这，正是在现代文明的语境之下，我们的可悲之处。

      还是在葛教授的这本书里，他提到了历史学中的“影射史学”。虽然那个时代已经过去，但时至今日，有些人还是习惯于在历史和现实之间作不恰当的比附。例如，对改革开放以来的新气象、新进步，往往要用古代的清官、好皇帝、改革家来比附。比如，不惜歪曲史实的拔高海瑞，塑造他史上大清官的形象。现实的情况是正因为我们缺少之，所以才会这样大费周章的颂扬。对这一现象，张中行先生指出：“如果民真能主，依法而治，官好不好就关系不大，因为不管你心地如何，总不能不依法办事，否则民有力量让你下台，法有力量让你走进牢房。”（葛剑雄《历史学是什么》）联想到天朝多年所弘扬的所谓社会主义新道德、近日的反三俗，都同此理。所以，“精神”什么的都是是浮云，制度才是根本。

P0litics 

据秦晖老师网文 初步理解了几个概念 

左派——比较支持平等，强调建设福利国家，更多的通过国家干预手段帮助弱者

右派——比较强调自由，反对过高福利，比较支持竞争，反对国家干预，强调建立“弱”政府，反对对于强者的过多限制

极左——就是把左派的思路推向极端，突破“自由的底限”。为获得无差别的公正，而取消绝大部分的自由，为取消绝大部分的自由，必须建立一个无比强大的国家机器，将人民的一切活动处于国家的控制之下

极右——如果把右派的思路推向极端，突破“平等的底限”。把反对国家限制强者推演成要强者控制国家欺凌弱者，宣称“国家就是为强者存在的”（斯托雷平），实行寡头专政，取消对弱者的一切保护，一切自由。

     自由包括强者的自由 和 弱者的自由。 

     不管左派还是右派还是中间派，他们都有个共同的底线、普世的价值。 

     以左派争福利、右派争自由的“天平效应”来维护社会平衡，而不是为权力所用：“左派”得势则自由受损而福利未必增加，“右派”得势则福利丧失而自由未必增进。“左”时政府扩权却不可问责，“右”时政府卸责却不愿限权。左起来就侵犯平民私产而公共财富却未必得到保障，右起来公共资产严重流失而平民私产却未必受保护。一边“新国有化”一边又“权贵私有化”。左时“公权”侵夺个人领域却无心公共服务，右时放弃公共产品却不保护个人权利。政策趋左则压缩个人自由却并不开放公共参与，趋右则抑制民主参与却同时限制自由竞争。“左派”建不起福利国家，“右派”搞不成公平市场。 

     福利国家的特点是高税收、高福利，导致的结果是平等。而这个平等的前提是：程序的平等。 

Ethics

《伦理学是什么》 何怀宏

    一种普遍主义的底线伦理学，也就是一种试图阐述现代社会所有成员都应遵守的基本义务之内容、范围和根据的伦理学。

    当代义务论的著名代表罗斯（Ross）所列的六种“显见义务”也具有这种基本的性质，这六种义务是：

1、  诚实、守诺与偿还

2、  感恩的回报

3、  公正

4、  行善助人

5、  发展自己

6、  不伤害他人 

    人生而为人，就有一种人的天职，他就要在自己的能力范围内，也为这个世界、为其他人做些什么。大家都要守本分，以尽职尽责的精神做好自己的事情，而政府也要守本分，确定自己恰当的权利范围，保障各阶层、各个人的正当权利和利益不受侵犯。这是一种道德义务，做人就有做人的义务，敬重这份义务才能不失为人。 

    综上，崔卫平解读韩寒：“在这样的环境下，能突破限制，势如破竹发展自我，本身就值得鼓励。”所以，我的理想，从做一个意识到自己力量的人开始，做一个能担当起这份义务的人。

Art

我们来到这样一个好的年代

街上的人正在忙着奔向未来

他们醉着笑着唱着还要埋怨着

他们要过多少年来想的好生活

            野孩子乐队 《离开》

    是这段歌词，让我仿若一下子坐到地铁站口，在另一个维度，看他们奔向他们的生活。在那个空间里，我的肉身灵魂都静止了，只有风在耳边呼啸而过。多么纯净的状态，这是音乐的妙处。想起前些日子贾樟柯的宣言书，除去其中些微的装13成分，还是感动于这些导演对梦想的坚持。音乐、电影除去娱乐功能，还应以一双冷眼旁观生命以及生活，以艺术化的加工引领读者去思考关于自己、关于周遭。在天朝，盛世欢歌歌舞升平平地一声雷的铺天报道，意淫着一个和谐美满的温床，这只会培植更多的细菌。所以，让文艺来有所担当，起到一部分净化的作用吧。比如摇滚，至少他能成为宣泄情绪的一个出口。所以，我要去北京，支持摇滚乐、做个彻头彻尾的摇滚拥趸、听怒放摇滚英雄演唱会！！My heros !! I’m coming!!!!哇靠，如此热血的结尾！